غلبت طبيعته الإلهية على طبيعته البشرية ، وزعيم هؤلاء سفيروس Severus ، وهو يتبع الكنيسة الشرقية التي كانت تنافس كنيسة روما ، وبالطبع خالفتها كنيسة روما ، ومذهب أقباط مصر هو نفسه مذهب هؤلاء ، وكان ظهور هذا المذهب في القرن الخامس . أصحاب الكراسات . . . Tractarians ( E . ) ; Tractariens ( F . ) ; Traktarianer ( G . ) جماعة من فلاسفة أوكسفورد ، كانت لهم حركة دينية أطلقوا عليها اسم حركة أوكسفورد Oxford Movement ، هدفها إحياء التراث المسيحي ، والعودة للأصول وما كان عليه السلف ، وإنما في لغة جديدة وبمصطلحات عصرية ، وأصدروا لذلك كراسات أو كتيبات عرفوا بها ، وكانوا في الأصل ضد حركة علمنة الكنيسة الإنجليزية وعصرنتها ، ثم انقلبوا هم أنفسهم ليبراليين وأدخلوا الكنيسة الإنجليزية في مهاترات وجدل عقيم مع الكنيسة الكاثوليكية في روما . ومن هؤلاء كيبل ، ونيومان ، وبوسى . ( أنظر حركة أوكسفورد ) . أصغر . . . Minor ( E . ; G . ) ; Terme Mineur ( F . ) عند المنطقيين يطلق على موضوع المطلوب في القياس الاقترانى . اصطلاح . . . Convention ( E . ; G . ) ; Conventio ( L . ) ; Konvention ( G . ) هو العرف الخاص ، وهو عبارة عن اتفاق قوم على تسمية شئ باسم بعد نقله عن موضوعه الأول لمناسبة بينهما ، كالعموم والخصوص ، أو لمشاركتهما في أمر ، أو مشابهتهما في وصف أو غير ذلك . والاصطلاح إخراج للفظ من معنى لغوى إلى آخر لمناسبة بينهما . والاصطلاح اتفاق طائفة على وضع اللفظ بإزاء المعنى ؛ وهو لفظ معين بين قوم معينين . واستعمل هنرى بوانكاريه لفظ الاصطلاح للدلالة على أن مبادئ العلوم ، وبالأخص مبادئ الهندسة ، ليست بديهية ، ولا تعميمات تجريبية ، ولا فرضيات يتوقف صدقها على التحقيق التجريبى ، ولكنها اصطلاحات قد تواضع عليها العلماء . اصطلاحية . . . Conventionalism ( E . ) ; Conventionalisme ( F . ) ; K onventionalismus ( L . ) وجهة النظر التي تقول أن الأسماء والقوانين والمبادئ أمور قد اصطلح الناس عليها فيما بينهم ، ووقع اختيارهم عليها بالاتفاق ، وأن اختيارهم لها ليس له ما يبرره سوى أن العقل البشرى به أشكال قبلية تحكم تصوّره للعالم ، وتتحكم في اختياراته ، وبسببها يقع اختياره على أشياء ، أما القول بأن ما يختاره له ما يبرره فهو هراء ، لأن ما يختاره وما ينبذه كلاهما يمكن البرهنة عليه بدرجة متساوية ، ولا يفضل أيهما الآخر .